福音传「异民」

耶稣又对他们说:"你们往普天下去，传福音给万民（注:"万民"原文作"凡受造的"）听。 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。（可16:15—16） 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。（徒1:8） 一国之大使，无论派驻于任何国家，其立场或说话行事，将完全代表祖国。凡愿意到某一国家去的人，不分何种民族，只要办理合法手续，得到该国大使的批准，既能前往。同样教会是上帝在地上所设立的大使，替人类办理通往天国的签证，因此不分任何民族，只要愿意进入天国，教会将予以接纳，因此华人教会在替自己同胞办理「天国签证」的同时，也不应忽略其它的民族。 （一）万民需要主 以上两处经文，是主耶稣给门徒大使命的内容:第一讲到传福音的对象，乃是—"万民"。在旧约里，上帝与亚伯拉罕立约时说﹕「……地上的万族都要因你得福」（创12:3）；诗篇六十七篇里，诗人明白上帝对万民的心意，因此他发出如此的祈祷—「愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国……」。从此我们知道，上帝的计划是自以色列民，以至万民，不愿一人沉沦，乃愿人人悔改得救，上帝的救恩是为普天下人类所预备。第二传福音的地点是普天之下，及耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，以赛亚书四十九章六节，上帝对祂的圣仆说﹕「……我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极」。 （二）福临中国土 因着基督耶稣所托付的大使命，二千多年来，自主的门徒开始，以至历代圣徒和近代的宣教士们，离乡背井，梯山航海，披荆崭棘，冒生命的危险，到极落后的地区，向异邦异族传讲基督耶稣降世救人的福音。宣教士所到之地，必须突破当地文化，学习当地民族的语言、文字，甚至翻译当地母语的圣经，其困难是我们无法想象的。1807年9月7日，英国宣教士马礼逊抵达澳门，向中国人宣讲福音，迄今已二百年历史，当马礼逊启程来华，途中船长挖苦他:「年轻人！你真的相信你能改变中华帝国拜偶像的习惯吗？他的回答是﹕『先生！我不能，但我所信的上帝能』」;1854年3月1日，英国宣教士戴德生登陆中国上海，开始他伟大宣教的生涯，他留下的至理名言是:「假如我有千镑英金，中国可以全数支取；假如我有千条生命，决不留下一条不给中国。」，他虽然没有千镑的英金与千条的生命，但因为他在中国人中间劳苦奔波，四处传道，以至有无数的中国人，因听闻福音，而灵魂得到拯救，成为上帝的儿女，得到天堂福乐的盼望。 （三）齐来宣扬主 二百年以来，有名无名的异国宣教士们，前赴后继，为的是把救恩传给中国亿万的同胞，如今中国大陆的基督徒，估计将近七千万，还有海外的华人教会遍地开花结果，真是前人种树，后人享福。二百年了！华人领受救恩福份，这福音的棒子，岂能止于本族呢？应该再思耶稣基督大使命的真义，效法使徒们、以及各国宣教士，把福音传给万族万民，是的我们应该继续向自己的同胞传扬福音，同时也应该把福音传给周围的「夷族、生番」。杰里迈亚书29章7节，上帝藉先知杰里迈亚对以色列人说:「我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华。因为那城得平安，你们也随着得平安。」，可见上帝的儿女们，无论在任何国家，都有责任为该国的生死存亡，付出祷告的代价，更应该为他们将来灵魂得到永生而广传福音。 （四）无论何方土 有人说﹕「二十一世纪是华人的世纪」，同样也是华人教会的世纪，因为华人遍布世界各国，通晓当地语言和文字，了解当地民族文化，近来华人教会，在人力、财力，属灵恩赐上，多蒙上帝赐福，如果全世界的华人教会，同时起来，向所在国的民族宣传福音，那要好过两百年前的宣教士们，因为在某些民族当中，已经不必花费时间作翻译圣经的工作，也不必多花时间学习语言，已有现成的圣经和诗歌可以就地取材，世界各国的华人教会，应善于使用如此上好的资源，神把华人教会放在世界不同的「角落」，自有神美好的旨意——「焉知妳得了王后的位份，不是为现今的机会吗？」。 有的教会、福音机构注重同文化的宣教，有的注重异文化宣教，有的注重跨国宣教，有的注重本地宣教，无论如何，我们都当把福音传给不同的民族，把福音带到不同的地方，从本族到万民，从本地到万邦，如此双管齐下，相信可尽快达到主耶稣的托付，福音既能向万民传扬，又能快速达到地极，完成主的大使命。