2026年2月26日 不求什么馈赠，只求结出更多的果子 腓立比书4:1-23   1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的，你们应当靠主站立得稳。 2 我劝友阿蝶和循都基要在主里同心。  3 我也求你这真实同负一轭的，要帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我、革利免和我其余的同工一同劳苦，他们的名字都在生命册上。  4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。  5 要让众人知道你们谦让的心。主已经近了。  6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。  7 上帝所赐那超越人所能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 8 末了，弟兄们，凡是真实的、凡是可敬的、凡是公义的、凡是清洁的、凡是可爱的、凡是有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，你们都要留意。  9 你们从我所学习的，所领受的，所听见的，所看见的事，你们都要继续去做，赐平安的上帝就必与你们同在。 10 我靠主大大喜乐，因为你们关怀我的心如今又表现了出来；其实你们一直都关怀我，只是没有机会罢了。  11 我并不是因缺乏而说这话，因

教会前行政主任陈永祥弟兄退休时将他办公室里的一幅草书挂轴送给了我。挂轴中写的是“不念旧恶，求仁得仁”这八个字。 这简单的几个字背后隐藏着一个历史故事：三千多年前是中国的商朝时代（也是旧约以色列的族长时代）。当时，殷商有一个藩属国叫做孤竹。孤竹国的国君要把王位传给儿子 叔齐 ，可是 叔齐 不肯接受，因他认为应该由长兄 伯夷 来继承，没想到 伯夷 也不肯接受。结果，兄弟俩只好离开孤竹国，逃到了周国（殷商的另一个藩属国）。 后来，商纣王施行暴政，周国起兵攻打（记得高中的华文课就读到了周武王伐纣的檄文《牧誓》，记载着他讨伐商纣的原因，可说是师出有名）。然而，在周国寄居的 伯夷 和 叔齐 两人觉得藩属国攻打宗主国是件大逆不道的事，就极力反对。 周国灭了殷商之后，建立了周朝。 伯夷 和 叔齐 兄弟俩认为周国“以暴易暴”是不仁不义的，因此宁可死都不肯当周朝的官，也不愿吃周朝的粮食。兄弟俩就隐居在 首阳山 ，以表明忠于宗主国的心志，最后饿死在首阳山上。 五百多年后，有一次，孔子在回答他的学生们时就提起 伯夷 、 叔齐 这两人，说他们不记仇恨，求仁而得到了仁，因此

（15/11/2025于新大校友团契聚会中的分享） 四年前，我退休了，那时我70岁。 当时，教会里有一些弟兄姐妹对我说：“牧师是没有退休的”。从某一个角度说，这是对的。因为，基督徒这个身份是没有退休的 —— 作为基督徒，我们一生都是耶稣基督的见证人，我们每一天都要过荣耀神的生命。所以，更准确地说，四年前，我卸下了全职牧会的职责。 卸下了全职牧会的职责之后，我仍然一样要过基督徒的生活。 要怎样过基督徒的生活是一个简单的问题，但也是一个不容易回答的问题。因为关系到你平时的思想，关系到你每一天的生活，也关系到如何美好地走完生命最后一程的道路。在年龄越来越大，身体越来越软弱的情况下，要怎样美好地过每一天的生活，不是纸上谈兵的事。 怎样“美好结束” “How to finish well“? 的确是我要常常提醒自己的事。 今天下午，我想和大家分享我的近况和我退休后的心路历程。 （1）第一方面，我的近况：退休后，我有了一个新的任务，就是照顾孙儿。我相信我们这里有一些弟兄姐妹也和我一样，退休后需要照顾孙儿。我一个礼拜有三天到孩子家去照顾孙儿，不是我自己，而是和

2025年3月15日   要把上帝的道传得完满   歌罗西书1:21-29   21 从前你们与上帝隔绝，心思上与他为敌，行为邪恶； 22 但如今，他藉着他儿子肉身的死，已经使你们与他自己和好了，把你们献在他的面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指责。 23...