追求什么？

教会前行政主任陈永祥弟兄退休时将他办公室里的一幅草书挂轴送给了我。挂轴中写的是“不念旧恶，求仁得仁”这八个字。

这简单的几个字背后隐藏着一个历史故事：三千多年前是中国的商朝时代（也是旧约以色列的族长时代）。当时，殷商有一个藩属国叫做孤竹。孤竹国的国君要把王位传给儿子叔齐，可是叔齐不肯接受，因他认为应该由长兄伯夷来继承，没想到伯夷也不肯接受。结果，兄弟俩只好离开孤竹国，逃到了周国（殷商的另一个藩属国）。

后来，商纣王施行暴政，周国起兵攻打（记得高中的华文课就读到了周武王伐纣的檄文《牧誓》，记载着他讨伐商纣的原因，可说是师出有名）。然而，在周国寄居的伯夷和叔齐两人觉得藩属国攻打宗主国是件大逆不道的事，就极力反对。

周国灭了殷商之后，建立了周朝。伯夷和叔齐兄弟俩认为周国“以暴易暴”是不仁不义的，因此宁可死都不肯当周朝的官，也不愿吃周朝的粮食。兄弟俩就隐居在首阳山，以表明忠于宗主国的心志，最后饿死在首阳山上。

五百多年后，有一次，孔子在回答他的学生们时就提起伯夷、叔齐这两人，说他们不记仇恨，求仁而得到了仁，因此心中很少有怨恨*。孔子极为欣赏他们的崇高品格，也指出了“仁”是最高的道德标准。他说：“志士仁人“不会为了活命而做出有害仁道的事，而是会牺牲生命来成就仁^#。”  所以，后来就有了“杀身成仁”这句成语。

孔子是值得敬仰的一位教育家和人格模范。他所说的“仁”是体现在“孝悌忠信，礼义廉耻“这八个德性上。“仁“也成了儒家世世代代的智者一生追求的目标。

或许有些人还记得，上世纪八十年代，我国的开国总理李光耀先生曾把儒家伦理纳入中学教材，为要培养青年人的修养，建立高尚的品格。这项措施进行了八年之后，由于种种原因而停止。

也许在一个以物质、功利为主的社会，少有人会再去注意“仁“在生活中的地位。 但是，以“仁”作为人生追求的目标仍然是“志士仁人”不变的生命意义。

这“求仁得仁”的挂轴和它背后所承载的几千年的思想使我再次想起基督徒所当追求的生命目标。

基督徒一生当追求什么呢？

年轻的时候问这问题是探索信仰在个人生命中的意义。现在年逾古稀，问这问题已不是在寻求答案，而是想藉此提问提醒自己不要忘记基督徒生命的永恒目标，好让自己不糊里糊涂虚过余年，也在血肉之躯日渐衰弱的时候，心灵仍然清晰生命的意义，知道为何而活。

基督徒当追求什么?  圣经早有答案。那是关乎上帝创造属于祂的人的目的。上帝说：“凡称为我名下的人， 是我为自己的荣耀创造的。。。“ （赛43：7）这是上帝永恒的声音：属于祂的人是为上帝的荣耀而被造的！这是基督徒活着的目的，也是一生当追求的生命目标和意义！。

我为此而生，也当为此而死！

如何追求上帝的荣耀？圣经的答案是：“你们要先求他的国和他的义。。。“（太6：33）而先知弥迦早年的呼声已为基督徒这至高的生命目标下了注解：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。“（弥6：8）

为上帝的荣耀而活体现在追求祂的国和祂的义，体现在行公义、好怜悯、存谦卑的心与上帝同行的生活上。

2026年，我已经进入了七十的中途站。向前看，这何尝不是我还要努力追求的目标！

求主保守我暮年的心。

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注：

* 子曰“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” （《论语·公冶长篇》第五章）

* 子贡。。。入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。 ”出，曰：“夫子不为也。” （《论语·述而篇》7.15）

# 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《论语·卫灵公篇》第十五章）

作者：陈礼读牧师