已然未然

在结束《约珥书》的分享之前，我在课堂上提出了一个问题：“《使徒行传》第二章所记载的圣灵降临，是否就是《约珥书》2:28-32所预言的应验呢？”（注1）

话音刚落，立刻有人回答说：“不是。”

我继续追问：“如果不是的话，为什么使徒彼得当时会说以下这段话？”

“这正是先知约珥所说的：神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。

在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。

在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。”

（徒2:16-21）

课堂安静了片刻，随后传来一个微弱的声音：“应该是《约珥书》预言的应验吧。”

于是，班上出现了两个不同的答案：一个说“不是”，另一个说“是”。

课堂上讨论这样的问题十分有趣，因为对经文不同的理解与诠释，往往会带来不同的答案。

有资深牧者认为，《使徒行传》第二章所记载的圣灵降临，并不是《约珥书》2:28-29的应验。因为在约珥的预言中，有一些现象在当时并没有发生，例如：

·       神要将祂的灵浇灌凡有血气的；

·       神要在天上地下显出奇事，有血、有火、有烟柱；

·       日头要变为黑暗，月亮要变为血。

虽然彼得当时说：“这正是先知约珥所说的。。。”，但这并不一定表示约珥的预言已经应验。彼得只是指出，当时圣灵的降临与约珥所预言的是同一类事件，因此借用约珥的话来说明眼前所发生的事。

另一方面，也有许多资深圣经学者认为，约珥先知所预言的内容，确实已经在使徒时代的第一个五旬节开始应验。然而，当时的应验只是一个开端，预言中尚未发生的部分，则会在“耶和华大而可畏的日子”来到之前陆续成就。

这种观点认为，预言已经开始实现，却尚未完全完成。神学上常称之为“已然而未然”（Already, but Not Yet）的应验模式。

我把这两种解释都告诉了班上的同学，供他们参考与思考。

对我而言，这种“已然而未然”的预言应验方式，也正反映了神行事的法则。在神救赎历史的进程中，我们确实不断看见祂以“已然而未然”的方式工作。

当我们明白神在有限时空中的作为是“已然而未然”的时候，就不会因为事情尚未完全成就，而否定神已经完成的工作；另一方面，我们也应当立足于神已经成就的事上，继续盼望祂尚未完成的应许，并竭力向着目标前行。

课堂结束之后，“已然而未然”这个观念仍不断冲击我的思想。我不禁思考：人在这样的认识中，应当如何活出信仰？又当如何在人生迈入每一个新阶段时，持续事奉神呢？

在信靠神的层面上，我看见神的救恩已经临到我身上，这是祂“已然”的工作；然而，我的身体仍未得着最终的救赎，仍然与世上一切受造之物一同“叹息劳苦”，这让我看见祂“未然”的应许与大能（注2）。因此，我必须学习忍耐等候，盼望主耶稣再来，盼望身体得赎的那一天来到。

另一方面，走在人生不惑之年后的路程中，我常常因身体的限制与变化而感到困惑；然而，当我回顾神过去一路的带领时，便深知那是祂“已然”的恩典。既然如此，我也当继续相信祂在我生命中“未然”的作为与力量（注3）。因此，我仍要心存感恩，继续奔跑摆在前面的路程（注4）。

注：

1  “以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。。。” （约珥书2：28 – 32）

2  “我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”（罗8：22，23）

3  “我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗73：26）

4  “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。。。（来12：1，2）

___________________________________________________________________________________________________

作者：陈礼读牧师